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忘掉身上的錦衣

鄧佑標(biāo)

    東漢大臣張湛是扶風(fēng)平陵人，回鄉(xiāng)時(shí)卻看到縣衙大門(mén)就下馬步行。別人勸他“不宜自輕”，他卻回答：“父母之國(guó)，所宜盡禮，何謂輕哉？”

　　清人王應(yīng)奎在《柳南隨筆》中記載，陳亦韓在禮部會(huì)試得中之后回到故鄉(xiāng)。按例，凡投帖祝賀過(guò)的親友，都要一一回拜。陳亦韓適有足疾，難以行走，便租了頂轎子，并特意挑那種又小又破的。足疾痊愈后，即便是刮風(fēng)下雨，他也堅(jiān)持徒步出行。科場(chǎng)揚(yáng)名之人，在家鄉(xiāng)保持那份謙樸，在那個(gè)時(shí)代是很可貴的。

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著光耀門(mén)楣、顯祖榮宗的思想。“一登科第，便非肩輿不行，甚者仆從如云，夸耀鄉(xiāng)里，以為固然”，古代的文典戲曲里，類(lèi)似的情狀并不鮮見(jiàn)。流傳至今，形式雖然變了，但“出人頭地便覺(jué)高人一等”的觀念依然在一些人頭腦中存在。

　　這些年，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部“以職務(wù)加于桑梓”的事屢屢被曝光。年節(jié)回老家，本該靜靜品味淳厚的親情鄉(xiāng)情，卻惟恐門(mén)前動(dòng)靜小了，搞得車(chē)水馬龍、熱鬧不已；鄉(xiāng)里那么多路等著修，卻私相授受，讓人先把自己祭祖的路修好。某村安裝太陽(yáng)能照明燈，住戶(hù)密集的地方晚上黑乎乎一片，領(lǐng)導(dǎo)干部舊宅附近住戶(hù)少，夜里卻亮堂堂。雖然有時(shí)不是本人意愿，但群眾也難免看著不順眼、想著不順氣。

　　《詩(shī)經(jīng)》有云：“維桑與梓，必恭敬止。”桑梓之地，不僅養(yǎng)育了自己，也養(yǎng)育了父母先祖，因而感恩之心不可少。鄉(xiāng)里之民，曾經(jīng)守望相助，共風(fēng)雨同勞作，因而謙樸之心不可缺。東漢大臣張湛是扶風(fēng)平陵人，回鄉(xiāng)時(shí)卻看到縣衙大門(mén)就下馬步行。別人勸他“不宜自輕”，他卻回答：“父母之國(guó)，所宜盡禮，何謂輕哉？”

　　在家鄉(xiāng)群眾眼里，走出去的人才既是國(guó)家的棟梁、本地的驕傲，也是學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。他們教育孩子、激勵(lì)他人，往往以之為素材。領(lǐng)導(dǎo)干部拔節(jié)成長(zhǎng)、脫穎而出，大抵都曾有一番艱苦奮斗的經(jīng)歷、一份為民干事的情懷，這些都是可以引領(lǐng)風(fēng)氣的。然而，當(dāng)公車(chē)開(kāi)到私門(mén)、公權(quán)亂用私用，這些行為不僅會(huì)為群眾所恥，還會(huì)帶壞風(fēng)氣、誤人子弟。

　　人對(duì)故鄉(xiāng)有著天然的感情，這種感情越純粹、越純真，就越美。領(lǐng)導(dǎo)干部受黨培養(yǎng)，手中的權(quán)力是人民賦予的，肩上的擔(dān)子承載著組織的信任。視之為夸耀的資本，已是不該，在鄉(xiāng)里以權(quán)謀私，更是違規(guī)亂矩，非但不會(huì)“高人一等”，還會(huì)讓人覺(jué)得道德品質(zhì)上“低人一籌”。共產(chǎn)黨人的身上，不應(yīng)投下“衣錦還鄉(xiāng)”的影子。1925年，賀龍回到家鄉(xiāng)桑植，由于家中原來(lái)的房子被燒毀，家人正在修建一棟大屋。賀龍看到后斷然決定不準(zhǔn)再修，他說(shuō)：“你們看看，左鄰右舍這些茅草木屋，單單我家修一座大殿，當(dāng)成菩薩來(lái)供，這不是成心叫人罵我嗎？”1961年，時(shí)任國(guó)家主席的劉少奇回到闊別已久的故鄉(xiāng)。為了扎實(shí)搞好農(nóng)村調(diào)研，不給鄉(xiāng)里群眾添麻煩，他不但化名“劉胡子”，還住進(jìn)一間破舊空蕩的豬欄屋樓上。

　　“古之賢者，不以其貴加于鄉(xiāng)黨，蓋皆如此。”領(lǐng)導(dǎo)干部免不了要跟老家打交道，也應(yīng)該有一份鄉(xiāng)曲之思，當(dāng)此之時(shí)，尤其要牢記黨規(guī)黨紀(jì)、忘掉職務(wù)權(quán)力。若能留下“還是那個(gè)謙樸樣子，還是那股赤子情懷”的評(píng)語(yǔ)，鄉(xiāng)情才能如故、根底才會(huì)深厚。共產(chǎn)黨人就應(yīng)該是這般模樣。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2017年05月23日 04 版）